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本文摘要：故宫博物院的紫檀家具虽美，然其“五年一年轮，千年孕一木”，经过千万年的等候，时间的文化底蕴才孕育出恨美的一物。

故宫博物院的紫檀家具虽美，然其“五年一年轮，千年孕一木”，经过千万年的等候，时间的文化底蕴才孕育出恨美的一物。然而，大自然是永恒的，人类的生命毕竟弹指一挥间，于是人们大大减缓生活的节奏，“速成班”、“一夜崭露头角”、“养猪催肥”……这是个科技繁盛，物欲横流的摩登时代，人们马上也无法停下来较慢的步伐，因为生命的一段时间，倘若人生无限，生命永恒，之后不不存在“慢”与“快”，人们之后也拿起了颓废迫切的心绪。

然而人类注定是“沧海之一粟”，在有生之年，人们都期望去做到更加多的事情，去新人奖更加多的美景，去品味更好的人生。可是，“肇事”时代早已改建了人们的内心与肢体。

朝九晚五，加班费加薪，人们的动作显得机械化，心中显得更加颓废，思想显得更加极端。如同《娱乐死》一书中所说，在电报时代来临之时，信息与行动比仍然均衡，人们在缥缈如烟的信息中迷茫。或许较慢的生活提升了时间的利用，却缩短了心与皮囊的距离，人与人之间的距离。于是以所谓“慢工出有细活”，较慢的生活换取的是坚硬的人生，粗劣的质量，病态的内心。

在你追我赶中，取得的知道如己之所愿为吗？林清玄曾漫步于城市的喧闹中，当看见儿时的赛马草地变为机械马遍及的水泥地时，轻叹一声起身。当急功近利的思想蔓延到社会上时，之后不会如同鼠疫，污染着每个人。人们责怪劳累的同时依旧加快前进，社会显得高傲，人们心中竟已容不下一方桃花源，更别确信能在书斋中，“且将新的火中举新茶，诗酒趁年华”，诗酒年华早就变成名利浮华。人们必须生活，必须入世，不有可能如神佛跑出三界之外，但是仍可在皮囊之下，寻得一处净土。

庄子《人间世》一说道中写道，人的内心如同房子，当里面的家具多了，之后不会阻塞，而唯有乘以心中的污秽杂念，才可“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止”，在自己的心中逍遥游。在世间寻得有味清欢，等候一次海棠花进。“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”，一生刹那一段时间，与其在急流中浮沉，不如在静水中品味，在小楼上听得一夜春雨。

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